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□王彥霞

《雪蓮花盛開的地方》把鏡頭對準西藏基層脫貧工作實踐及大學生援藏過程中與當?shù)鼐用癜l(fā)生的故事，塑造了一系列栩栩如生的人物形象，以現(xiàn)實主義手法展現(xiàn)了波瀾壯闊的時代畫卷，切中鄉(xiāng)村振興的深層次“痛點”，是一部思想精深、藝術精湛、制作精良的優(yōu)秀劇作。

該劇思想內(nèi)容不浮于生活表面，而是通過鮮明的角色性格、豐富的人物關系、生動的故事情節(jié)，揭示了脫貧攻堅過程中出現(xiàn)的“悖論”問題：牧民不能不放牛羊，牛羊少會窮，但草場退化，牛羊多也會窮；修路需要錢，沒有錢也要修路，否則人出不去，車進不來，只能更窮；有礦固然好，但不能隨意開采，否則污染環(huán)境，耗竭資源，得不償失……在這樣的現(xiàn)實背景下，怎么合理規(guī)劃發(fā)展思路、怎么激活人民群眾的內(nèi)生動力，成了必須深入思考的難題。

劇中歐陽南、梅雁生、李霞是從河南、北京等地“援建”西藏的大學生，他們的性格、家庭背景、處事方式各有不同，都以自己的方式對待本職工作，與強嘎村黃書記、多吉主任共同為改變貧困面貌費心盡力。盡管村委領導目標一致，但在怎么樣才能致富的問題上，班子意見并不一致，多吉主任認為牧民就應該多放牛羊，歐陽南等年輕人認為要發(fā)展糌粑產(chǎn)業(yè)及鄉(xiāng)村旅游，家里開礦的梅雁生在修路工作中偶然發(fā)現(xiàn)鐵礦石，帶領一部分村民準備開采礦石。角色性格間形成了強烈的戲劇張力，產(chǎn)生了不同的舞臺行動。隨著劇情發(fā)展，人物的性格差異逐漸顯露，情節(jié)的矛盾沖突逐漸集中，“一切以人民為中心”的主題逐漸呈現(xiàn)，并聚焦在村中雙目失明的孤寡老阿媽身上。老阿媽的兒子拉次遭遇雪崩去世。為照顧老阿媽的生活，以歐陽南為代表的駐村大學生、以卓瑪為代表的村民、以黃書記和多吉主任為代表的基層干部、以馬縣長為代表的上級領導等，從不同方面獻出愛心，歐陽南一有時間就跑去給阿媽做飯，卓瑪做了阿媽的干女兒，李霞幫阿媽治療眼病，黃書記讓夫人常去看望，馬縣長為拉次申請了“烈士”稱號，主持召開了隆重的紀念大會。老阿媽重見光明后為了報恩，獨自上山采草藥給歐陽南等人補身體，不小心迷路，眾人紛紛去尋找。青稞原材料短缺，各路人馬共同努力，到分紅時三組人都笑逐顏開，即使是當初沒錢參股的村民，也因為歐陽南墊付股資拿到了分紅。全劇內(nèi)容豐富，情節(jié)生動，為當今的鄉(xiāng)村振興、城鄉(xiāng)融合工作提供了“教科書”式可復制、可執(zhí)行的參考答案。

作為一部優(yōu)秀的年代劇，該劇以精湛的藝術手法進行敘事，內(nèi)容與形式完美結合，顯示出高超的藝術水準。視覺方面，自然風光優(yōu)美，青山綠水宜人，白云環(huán)繞，雪山掩映，藍天高遠，與純樸的民居、古老的民俗相映襯，西藏風情撲面而來。劇作鏡頭設計專業(yè)，畫面精美，構圖考究，再加上與畫面相輔相成的背景音樂、符合人物特點的個性化臺詞等，共同構建了成功的藝術王國，那就是劇中主客觀相互融合的審美意象。

主觀方面，從歐陽南和李霞為代表的優(yōu)秀大學生，到縣委書記和縣長，到村黨支部書記和村主任，再到卓瑪為代表的村中“頭雁”，所有人都有共同又美好的愿望，那就是脫貧致富，但由于他們出發(fā)點和工作方法不相同，心理狀態(tài)與表現(xiàn)方式也不相同，行為邏輯也會有所不同，該劇把這些人物的主觀愿望巧妙編織在一起，人物的情緒、心理及人物關系的變化，也就在一場一場、一集一集之間悄然發(fā)生，情節(jié)之間因果相連，環(huán)環(huán)相扣，步步推進，對觀眾產(chǎn)生了強烈的審美吸引力，這是該劇自首播至今一直保持高收視率的重要原因。

客觀方面，西藏山美水美人文美，但因牧區(qū)獨特的生活方式，再加上雪崩等自然威脅，如何把黨的富民政策落實到基層，就成了一個更困難的問題，也可能要經(jīng)歷更漫長的過程。劇中，馬縣長作為援藏結束后留下來工作的干部代表，帶領歐陽南等新一代大學生，努力打通國家富民政策的“最后一公里”。他們所代表的援藏干部給西藏留下來的，是難以磨滅的印記。這樣的審美意象既包含自然美，又包含人文美，人物的個性化給優(yōu)美的自然風景帶來了靈氣。

制作精良也是該劇值得關注的一個方面。據(jù)媒體報道，本劇曾在西藏拉薩、林芝等地拍攝，演員們不管天氣多壞，也不管“高反”多重，對表演都毫不懈怠。后期制作方面，音畫結合、燈光色彩、服裝道具都很用心，蒙太奇的運用恰到好處，全劇在情節(jié)的發(fā)展中突顯人物性格，又由人物性格帶動故事情節(jié)，起承轉(zhuǎn)合自然生動。劇作開頭，黃書記的兒子達娃不堪忍受家庭貧困，離家出走到城市打工，又因無法忍受老板的不尊重回歸到村里的青稞團隊中；卓瑪不甘心在村中度過一生，與歐陽南“不打不相識”，團結起來帶領年輕人蹚出一條致富路；即使是一母同胞的親兄妹，多吉主任的兩個孩子也在怎樣脫貧致富的問題上，有分歧有爭吵，但大家都是為了改變貧困現(xiàn)狀而行動，都在不同的跑道上為同一個目標奮斗，表現(xiàn)了濃郁的親情、愛情、友情和工作熱情?？傊?，《雪蓮花盛開的地方》不只是一部電視劇，更是在鄉(xiāng)村振興時代背景下誕生的一個“源于生活、高于生活”的藝術模板，不應只在影視圈內(nèi)熱鬧，而要引起各級領導干部，尤其是與農(nóng)牧業(yè)有關的領導干部的關注。

當前，國家關于“文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興”、傳統(tǒng)工藝振興、非遺保護傳承等都公布了文件，甚至出臺了法律，雖然相關人員都在努力開展工作，但因政策銜接、部門協(xié)調(diào)、條塊分割等問題，一些地方仍存在尚未打通的“最后一公里”。有的村集體企業(yè)不夠發(fā)達，村里游客越多，帶來的環(huán)保、交通、消防、管理等壓力越大；有的村委領導做事熱情很高，但做多錯多，不做反倒不出錯，產(chǎn)生了“躺平”心理；有的大學生到村里后無法融入當?shù)鼐用裆睿a(chǎn)生新矛盾；有的投資方借著鄉(xiāng)村振興的名義跑馬圈地，到村里“割韭菜”等等，這些情況不管出于什么原因，都不利于鄉(xiāng)村振興工作。想尋求解決問題的方法，不妨到《雪蓮花盛開的地方》中看一看。返回搜狐，查看更多