清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。清明節(jié)作為我國傳統(tǒng)節(jié)日之一，從古至今都有不同的風(fēng)俗習(xí)慣：掃墓祭祖、寒食禁火、清明踏青等等，不同的形式寄托了我們的哀思，于國，是對革命先烈、對為了國家而舍棄性命的英雄的敬重與感恩；于私，是對故去的親人的懷念與追思；逝者不再，而今人永懷，長明燈不滅，指引逝者歸途。
慎終追遠(yuǎn)，重要的是心意而非形式，舍本逐末不可取也。銘記是逝者存于世間的印記，只要今人記得，那么對于逝者來說就不是真正的離去?！扒嗌接行衣裰夜牵雾汃R革裹尸還”，因為先烈們的付出被銘記，那么何處不是安處。在清明節(jié)看一看南京大屠殺紀(jì)念館，看一看重慶渣滓洞，何嘗不是對先輩的懷念；在逝者的墓前放一束花，何嘗不是一種問候；抑或在逝者墓前倒一杯酒，訴說“一種相思，兩處閑愁”，又何嘗不是一種跨越時空的交流?！安凰剂?，自難忘”，難忘的永遠(yuǎn)是那一份哀思而非表面的形式。而對先輩懷念的同時，也不應(yīng)忘記對于身邊人的重視陪伴，拒絕“子欲養(yǎng)而親不待”的悲劇發(fā)生。
文明祭掃，青山常在，綠水長流。在我最開始的印象中，清明節(jié)的到來伴隨著道路兩旁紛飛的紙幣灰燼，那時的清明節(jié)總是沾染著“渾濁”的味道，清明不是“清明”；后來，設(shè)立了焚燒點，比之以往有了改善，但依舊讓人覺得，天灰蒙蒙的，灰燼還是會隨著空氣落入呼吸中；如今，清明節(jié)燒紙變少了，側(cè)重點放在了“追思”而非“焚燒”上，屬于清明的“清明”慢慢來到。先烈的犧牲為的是今人的幸福安穩(wěn)，親人先祖的逝去心中仍牽掛著活著的人的幸福，文明祭掃，還土地、還空氣一片清明，所帶來的環(huán)境的改善，青山綠水的長流，對今人就是一種財富，亦是一種幸福，那么對逝者來說，便是一種回應(yīng)，他們的犧牲更有意義，他們的離去會少一些遺憾。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，不管是今人還是逝者的幽夢還鄉(xiāng)，所期盼的都應(yīng)是故土依舊，青山常在，綠水長流。
與后世留有清明，我們的文明祭掃對后世也大有裨益，天越來越藍(lán)，空氣越來越清，那么我們的后代就不會像我一樣初印象停留在“灰燼”，而是獨屬于人間四月的美好。文化傳承，后代對于祭掃形式，也會更加注重內(nèi)涵，寄托哀思卻不會傷害到環(huán)境，不斷創(chuàng)新發(fā)展，讓清明更加“清明”。春夏之交的風(fēng)應(yīng)是帶著懷念的味道，而不是灰燼的氣味。
（作者：天津市津南區(qū)咸水沽鎮(zhèn)勝利村?趙璐）
